互联网对孔子文化思想的影响？

一、互联网对孔子文化思想的影响？

“从时代因素来说，互联网的手段是新的，但传统文化的精髓没有变，孔子仁者爱人、修齐治平的家国情怀没有变。

孔子讲‘修己以安人’，‘修己以安百姓’，‘成己达人’‘平天下’就是要以‘仁爱’的思想去利每一个人，建立一个人人互助互爱的‘大同’社会，弘扬正能量。而互联网的特点就是平等、开放、共享、利他。互联网的诸多特点和孔子的很多思想不谋而合。”

二、英国思想文化？

从历史角度和现代因素来客观分析一下英国学派的思想传统！

一、英国学派是一个具有西方特色的国际关系流派。它形成于冷战时期，以英国为中心，长期在美国国际关系理论主流之外独立发展，并且在冷战结束之后日益受到广泛重视，对国际政治和国际关系研究的影响不断扩大。

二、无论是英国学派的经典派、 还是当代派，他们都把国际社会作为国际关系研究的主题。国家组成的无政府社会是英国学派的核心思想， 在一定的意义上，英国学派就是国际社会理论。有关国际社会的理论思考， 的确可以像一条线那样， 把众多英国学派学者联系在一起。

三、英国学派在探讨国际社会理论时,，坚持的是理性主义思想传统。

四、与理性主义特征密切联系的是英国学派的中间道路倾向，它占据了两个极端的中点，理性主义是介于现实主义和革命主义之间的中间道路。英国学者普遍认为国家和国家统治者在处理相互关系的时候,，受到规则的约束， 并共同构成一个社会。

三、元朝思想文化？

政治上：中央集权进一步加强，宰相的军权、行政权、财权、司法权全部被分割集中到皇帝手中；宋代少数民族政权与汉族政权并立、先后完成封建化过程，元代回族开始产生，宋元时期民族融合进一步加强；元代确立行省制度基本沿用至今，西藏正式归于中央管辖，对琉球（台湾）的管辖加强。

经济上：封建经济继续发展；农业取得重大发展，土地得到充分利用、南北作物得到更多交流，农业商品化加强；南宋时期经济重心移到南方；手工业上生产技术和规模进一步发展，有些技术处于世界领先水平、出现了一些手工业生产中心，民族特色鲜明；商品经济活跃，纸币出现；对外贸易频繁，设立有专门管理对外贸易的机构，元代出现了世界级的外贸港口。

思想上：是封建文化高度繁荣的阶段，在科技方面有突出发展，理学产生、宋词元曲繁荣、世俗文学出现。

四、美国思想文化？

1、尊重个人的价值观。

个人至上、追求个人利益，强调通过个人奋斗、个人自我设计，追求个人价值的最终实现。这种刻意塑造自我，追求个性化的个人主义有其积极的意义，它调动了个人的积极性，使许多人的智慧和潜力得以充分发挥，从而促进整个民族与国家的振兴和发展。

2、追求民主自由。

美国是一个没有经历封建社会的国家，受移民资产阶级自由、平等思想的影响很深，所以逐步形成一个崇尚自由的社会。除执法机关与执法人员外，任何机关与个人不得非法侵犯他人自由。

3、崇尚开拓和竞争。

美国人的格言是：不冒险就不会有大的成功，胆小鬼永远不会有所作为，不创新即死亡。移民美国的开拓者，面对险恶的自然环境和待开发的丰富资源，促使和培育了美国人顽强拼搏、艰苦奋斗、敢冒风险的性格。

4、讲求理性和实用。

美国人在开发这片富庶处女地的实践过程中，逐步形成＂有用、有效、有利就是真理＂的理念。他们立足于现实生活和经验，把确定的信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得效率当作最高目的，一切为了效益和成功。

5、有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理积淀。

个人成就是所有美国人价值观中评价最高的价值之一。美国人有很强的成就（或成功）意识。成功是所有美国人的追求，是诱人的前景，前进的动力。他们坚信，一个人的价值就等于他在事业上的成就。一些事业有成的企业家、科学家、艺术家和各类明星，成了新时代的英雄。

五、唐代思想文化思想的特点？

唐代文化基本有三个基本特点。

一是文化体系庞大完整，发展程度高；

二是唐代文化极具开放性；

三是唐文化有着明显得向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。

唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。

唐文化的发达程度居于当时世界的先进地位。当时唐朝的国都、亚洲的文化中心长安城为各国所向往。穆罕默德在《古兰经》中对他的穆斯林民众说：“学问虽远在中国，亦当求之。”日本、朝鲜、越南这些与中国或一衣带水、或山川相连的国家更是不断地把唐文化引进自己的国度。

六、思想文化的定义？

思想的科学本质：思想是我们一直捉摸不透的东西，而按照信息论假说来讲，思想其实就是一种信息。大脑中的某些特定分子摩擦碰撞，引起了某些信息子的规则排布，在三维空间中的表现就是产生电流，引起脑细胞的活动，这便是思想的本质

文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释，前者是广义的解释。另有人以此为名。

七、雅文化思想？

雅文化，以“高雅、典雅、幽雅、儒雅”为显著特征。在中国，雅会用来形容诸多事物。如形体曲线雅致、心地善良高雅、语言舒缓文雅、行为率真幽雅、衣饰素美典雅、感情雍容大雅、人品高尚逸雅的特色。

雅与诸多事物结合会形成独具特色的雅文化。如雅茶、雅石、雅女、雅行、雅居、雅德，雅品。

八、古代埃及思想文化？

随着古王国时期统一的中央集权的建立，古埃及人在意识形态领域也发生了较大变化。

在宗教信仰方面，古埃及人对太阳神的崇拜达到了相当的高度，其他的文化艺术创作也带有浓厚的亲教气息。

古王国时期对太阳神拉的崇拜得到了加强，拉神成为众神之中至高无上的大神。

拉神最初仅仅是赫利奥坡里斯（ Heliopolis）的地方神，它有不同的名字，早晨时叫凯普利”，中午时叫“拉”，傍晚时叫“阿图姆”。古埃及人对拉神的崇拜最早开始于早王朝时期，至第5王朝时达到了顶峰。

九、浙东文化主要思想？

浙东文化的理论基础首先涉及到一些基本的概念。人们在探讨浙东文化时，常会遇到诸如“浙东文化”、“浙东学术”、“浙东学派”、“浙东”

　　“文化”等，若对这些名称不作概念上的界定，就有可能引起认知上的模糊与理解上的歧义。不利于对浙东文化理论形态的把握。

　　何谓“浙东文化”？在审视这个概念时，从不同的角度，可以赋予不同的内容。本文以为：凡由浙东学人倡导或发生在浙东区域的，并对当时社会生活发生过重要作用，在后世仍具有影响的思潮、学说、历史现象等，皆可称之“浙东文化”。从时空的角度看，它是古代的，也包括建国前的近、现代（不包括当代），又在内容上显示出丰富性与多样性；从因果的角度看，它的缘起与浙东地域有着不可分割的联系，而它的过程或结果所造成的影响却并不局限于浙东，甚至在海内外都产生过令人瞩目的社会效应。

　　何谓“浙东学术”？所谓浙东学术是指浙东学人创立的具专门性与系统性的学说或学问。

　　如王阳明的心学、黄宗羲的民主启蒙学说等。浙东学术是浙东文化的核心，并彰显着浙东文化的历史地位。浙东学术的外延呈现出多元性，而其基本内涵则主要表现于哲学思辨与史学精神的结合上，颇具博大精深的特色。明、清时期以王阳明、黄宗羲为代表的学术文化，则可视为浙东学术的精髓，是浙东学术的闪光点，其思想学说对后世影响甚远，至今仍有不可低估的现实价值。

　　何谓“浙东学派”？浙东学派是出现于清代及此前的浙东学人依据一定的思想学说或学术观点所形成的学术派别。对浙东学派看法，学术界仍未统一。本文以为：浙东学派既指浙东某一具体的学术派别，又是历史上浙东学术派别的通称。浙东学派在不同的历史时期中有着各不相同的流派名称。如南宋时，有以杨简为代表的“慈湖学派”，有以黄震为代表的“东发学派”；在宋末元初有以王应麟为代表的深宁学派；在明代，有以王阳明为代表的“姚江学派”，有以刘宗周为代表的“蕺山学派”；在清代，有以黄宗羲为代表的“浙东史学派”等。这些与浙东区域相关的学术派别，皆可称之“浙东学派”。

　　何谓“浙东”？首先需要指出的是，浙东文化中的“浙东”与现在人们概念中的“浙东”是不一样的。在古代，整个浙江地域以钱塘江（或曰制江、浙江、浙水、之江等）为界而被划分为两大片，位钱江之东者，称为“浙东”，在钱江之西者谓“浙西”，而没有“浙北”、“浙南”之称。浙东在旧志上有“八府”，即严州府（今建德）、金华府、衢州府、绍兴府、宁波府、台州府、温州府、处州府（今丽水），浙西有“三府”，即杭州府、嘉兴府、湖州府。故浙江在传统的称法上有 “上八府”、“下三府”之谓。因此，从历史文化的角度看，“浙东”应是包括现在的浙西金华与浙南温州等在内的广袤地域，对此我们有时称之为“大浙东”，而常将绍、甬、台区域称为“中浙东”，又把现在宁波大市所辖的各县、市、区，即包括“老三区”及鄞州、镇海、北仑、慈溪、余姚、象山，宁海等，称之为“小浙东”。很多学人在论及浙东文化时，若从区域的位置着眼往往指的是 “小浙东”，也就是宁波大市的区域范围。

　　何谓文化？这是一个最难回答的问题。英国著名学者罗威勒曾说：“在这个世界上没有一样东西比文化更难捉摸。”此话一点不假。当今有关文化的论述及对“文化”一词的诠释，可谓众说纷纭，莫衷一是，真让人有眼花缭乱之感。对“文化”一词的界定，尽管尚未定论，然也不会影响人们对其本质内涵的把握。笔者十分赞同这样一种说法：文化乃人类于生存活动中，为满足自身的物质需要、社会需要及精神需要所进行的创造性活动及其结果。如果说，人类的物质活动、社会活动及精神活动的总和在文化的指称上可谓“广义文化”的话，那么剔除其中的物质性的过程与结果，专指社会性与精神性的文化现象，则当属“狭义文化”的范畴。“浙东文化”如从抽象化的思辨层面上看，应该是一种狭义的文化，但“浙东文化”已拥有相当丰富的被展现出来的地下遗存，当这些具象化的器物层面与抽象化的思辨层面相整合时，也多少表现出广义文化的某些侧面。

十、何为西方思想文化？

西方思想文化注重人物和自然。就比如说达芬奇画的蒙娜丽莎，将蒙娜丽莎的每个器官，脸部的表情都刻画的惟妙惟肖，被罚藏在法国卢浮宫中被称为三大镇宫之宝。